佛陀出生在现在的尼泊尔，而不是印度。
佛陀（释迦牟尼）出生于蓝毗尼园，蓝毗尼园地处尼泊尔南部的特莱平原上，今属尼泊尔国西部省鲁潘德希（Rupandehi）县境内管辖，南邻印度国北方邦。
迦毗罗卫国的王后摩耶夫人，怀胎十月即将分娩，于是她启程返回娘家，佛陀（释迦牟尼）出生后7天，摩耶夫人即去世。
佛陀（释迦牟尼）由姨母抚养成人，29岁时，佛陀（释迦牟尼）放弃优裕的生活，离开王城，出家修行，经过6年的修炼，创立了佛教，成为影响全世界的圣人。
扩展资料佛陀的父亲净饭王是释迦族首长之一；母亲是摩耶夫人，她回娘家天臂城待产途中，在蓝毗尼园的无忧树下生悉达多。
佛陀释迦诞生多有神话：他从兜率天下凡，摩耶梦见白象投胎；他从摩耶右胁生下，空中涌泉，一凉一温浇灌母子；他站立宣称“天上天下，唯我独尊”；相士进宫预言他将来成佛等等。
佛陀静坐约一个月（期间有二商人供养麸蜜）后开始游行。
参考资料来源：百度百科-佛陀（佛教创始人）
参考资料来源：百度百科-蓝毗尼园
佛陀当年为何出生在印度？
出曜经卷第二十（节录）
积一行得佛者。于此三世成最正觉。佛兴出世要在阎浮利地。生于中国不在边地。所以生此阎浮利地者。东西南北亿千阎浮利地。此间阎浮利地最在其中。土界神力胜余方。余方刹土转不如此。是故说积一行得佛也。
大乘宝云经卷第四（节录）
菩萨摩诃萨不生边地。何以故。边地众生暗钝痴顽。喑哑不了不解言语似于羺羊。不堪听受善不善法。甚深意趣不识道理。而不堪为甘露法器。不名沙门不名信士。是故菩萨生于中国。中国众生利根聪哲。诸根明了智者称叹。堪受所说善不善法深解意趣。堪为诸佛甘露法器。名为沙门名为信士。
大智度初品中菩萨释论第八(卷第四)（节录）
问曰。菩萨何以生兜率天上。而不在上生不在下生。是大有福德应自在生。
答曰。有人言。因缘业熟应在是中生。复次下地中结使厚浊。上地中结使利。兜率天上结使不厚不利。智慧安隐故。
复次不欲过佛出世时故。若于下地生命短寿终。时佛未出世。若于上地生命长寿未尽。
复过佛出时。兜率天寿与佛出时会故。
复次佛常居中道故。兜率天于六天及梵之中。上三下三。于彼天下必生中国。中夜降神。中夜出迦毗罗婆国行中道。得阿耨多罗三藐三菩提。中道为人说法。中夜入无余涅槃。好中法故中天上生。如是菩萨兜率天上生竟。以四种观人间。
一者观时、二者观土地、三者观种姓、四者观生处。
云何观时。时有八种佛出其中。第一人长寿八万四千岁时。第二人寿七万岁。第三人寿六万岁。第四人寿五万岁。第五人寿四万岁。第六人寿三万岁。第七人寿二万岁。第八人寿一百余岁。菩萨如是念。人寿百岁佛出时到。是名观时。
云何观土地。诸佛常在中国生。多金银宝物饮食丰美其土清净。
云何观种姓。佛生二种姓中。若刹利。若婆罗门。刹利种势力大故。婆罗门种姓智慧大故。随时所贵者。佛于中生。
云何观生处。何等母人能怀那罗延力菩萨。亦能自护净戒。如是观竟。唯中国迦毗罗婆净饭王后。能怀菩萨。如是思惟已。于兜率天下。不失正慧入于母胎。
【这边的中国＝现在的印度】
（转自地藏论坛）
释迦牟尼，又叫佛祖，在种族上被称为释迦（Sakya）族，根据旧来例的《佛本行集经》等的记述，均说释迦族是雅利安人的刹帝利阶级，是名甘蔗王(Iks-vaku)的后裔，甘蔗王族则出于古仙人瞿昙，又译作乔达摩(Gautama)的后裔，所以释迦族又以瞿昙或乔答摩为氏。雅利安人最初的故乡是在南俄草原，属于欧印人种（白种人），所以说佛祖是白种人。出生于公元前623年，生在兰毗尼一座著名的花园，不久此处变成了朝圣之地。在朝拜者中就有印度的阿育王，并在此地建立了一个他的纪念碑。此地目前已发展成佛教朝拜中心，由于它是佛主出生地，所以形成了遗迹考古中心。
印度除了白种的雅利安人，尚有肤色黑暗的土著，达罗维荼人住于南方，另有一支接近中国边界的蒙古族，释迦牟尼的降生地，现在也从印度本土分裂出来，成立了一个仅有一千多万人口的小王国，叫做尼泊尔，以其现在的住民而言，与蒙古血统的黄种人无异。
因此，近世的学者之中，例如英国的历史家斯密斯氏(Vancent A. Smith)，以为释迦牟尼即是蒙古系的黄种人，但是，依据佛典中的记载，以及传统的见解，佛陀是雅利安族的白种人。
近世的史学家之中，有人怀疑释迦族不是纯粹的雅利安人，甚至说是蒙古西藏血统的黄种人，但这些还没有可信的考证结果。
