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桃花源诗相命肆农耕翻译是什么
“相命肆农耕”翻译是：相唤共同致农耕。
原诗选段：
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
译文：
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
作者：东晋·陶渊明
《桃花源诗》赏析
《桃花源诗》诗前有“记”，写渔人发现并进入桃花源的见闻；“诗”则详叙桃花源中耕作、税负、历法、服饰等有关社会制度的情况。“记”和“诗”相辅相成，构筑了一个没有剥削压迫、战祸动乱，人人劳动自给、风俗古朴淳厚的理想社会。
它是作者在战乱连年、赋役惨重、民不聊生现实生活刺激下，虚构想象的产物，虽是一个带有浓厚复古色彩的乌托邦式的空想，却反映了封建社会中广大农民的愿望和作者对当时社会现实的否定，因而有着极大的进步意义。
此诗质朴清新，“桃花源”境界的成功创造，显示了诗人的丰富想象和出色的文字摹写能力。“桃花源”的理想深远地影响着后世诗人的追求和创作，这个词语也成了诗文语汇中安乐世界的代名词。
相命肆农耕日入从所憩全文翻译是什么
“相命肆农耕，日入从所憩。”出自魏晋陶渊明的《桃花源诗》，全文翻译：
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
草木花开知春到，草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，哪还需要动智慧？
奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？
我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
原文：
嬴氏乱天纪①，贤者避其世。
黄绮之商山②，伊人亦云逝③。
往迹浸复湮④，来径遂芜废。
相命肆农耕⑤，日入从所憩⑥。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺⑦；
春蚕收长丝，秋熟靡王税⑧。
荒路暧交通⑨，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑩，衣裳无新制⑪。
童孺纵行歌，班白欢游诣。
草荣识节和⑭，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐⑰，于何劳智慧⑱？
奇踪隐五百⑲，一朝敞神界⑳。
淳薄既异源㉑，旋复还幽蔽㉒。
借问游方士㉓，焉测尘嚣外㉔。
愿言蹑清风㉕，高举寻吾契㉖
注释：
①嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。天纪：日月星辰历数，此指正常的社会秩序。
②黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。
③伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。
④往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮（yān）：埋没。
⑤相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。
⑥从：相随。所憩：休息的处所。
⑦菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。
⑧靡（mǐ）：没有。
⑨暧（ài）：遮蔽。
⑩俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。
⑪衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
⑫童孺（rú）：儿童。
班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。
⑭节和：节令和顺。
⑮纪历：纪年、纪月、纪日的历书。
⑯成岁：成为一年。
⑰余乐：不尽之乐。
⑱于何：为什么，干什么。
⑲五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。
⑳神界：神奇的界域。
㉑淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。
㉒旋：很快。幽蔽：深暗。
㉓游方士：游于方外之士。
㉔尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。
㉕蹑（niè）：踩。
㉖契（qì）：契合，指志同道合的人。
内容简介：
《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和平、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗内容丰富，语言质朴，描写具体。诗附于《桃花源记》之后，两者珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。
赏析：
《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
这首诗可分四节。前面六句是第一节，叙述桃源社会的由来。开头一句，点明当时社会背景,秦始皇残暴扰乱天纪，于是贤人纷纷隐居避世。桃源人的始祖也隐入桃源，去迹湮没，不再出去，形成了这个世外桃源。
诗的第二节从“相命肆农耕”，至“秋熟靡王税”六句，叙述桃源人共同劳动，没有剥削，没有压迫。“相命肆农耕”一句，写大家共同努力耕作，你呼我应，从不偷懒，“日入从所憩”一句写大家日出而作，日落而息，谁也不勉强谁，都非常自觉自愿。“桑竹”两句写在大家的辛勤劳作下，树木、庄稼都长势良好。“春蚕”两句，诗人从容不迫地道出，春天收丝，秋天打谷都不用交纳王税，点明这是一个共同劳动，没有剥削和压迫、人人平等的社会，是诗人心目中的理想社会。
第三节从“荒路暖交通”至“子何劳智慧”等十二句，侧重写桃源内的风俗。“荒路”两句写桃源内的路径是昏暗的、荒芜的，但能听到鸡鸣狗叫之声。“俎豆”两句写桃源人的衣着，祭祀都保留着古老的习俗。“童孺”两句写桃源内老人、孩子都生活的非常愉快，反映尊老爱幼的风尚。“草木”以下四句，写不用岁历的记载，全凭草木们枯荣变化判断季节、四时。“怡然”两句写大家都沉湎于劳动的快乐之中没有剥削，没有压迫，连智慧都是用不着的。足见社会风气是如何淳朴，桃源人是多么的无私。含蓄、委婉地批评世人玩弄权谋、尔虞我诈的恶毒行径。
第四节是余下的十句。诗人由渔人进出桃源故事而引发感慨。“奇踪”等四句，诗人直言不讳点明，虽然桃源一朝显现，但因为风气各不相同，如昙花一现，再无踪迹可寻。“借问”两句是说那些游山玩水的人不知世外之情，就更找不到桃源了。“愿言”结尾两句，诗人说自己愿追踪先贤，表露了诗人对桃源社会的向往和倾慕。
这首诗叙事简练，描写生动,寓褒贬爱憎于笔端，充分表现诗人对社会的不满和对理想社会的倾心追求。方东树在《古诗赏析》中说:“此诗大事本未，曲折具备，而章法布置抵一篇文字。”
创作背景：
此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。元熙三年（421年），刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。
作者简介：
陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，代表作有《陶渊明集》。
相命肆农耕相命什么意思
<相命肆农耕>出自陶渊明的《桃花源记》：相命的意思是：互相勉励督促
相命肆农耕⑹，日入从所憩⑺。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税⑻。荒路交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑼，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣⑽。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志⑾，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。
段落翻译如下：
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？
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