道教--您这样发展不对（转载自百度--玄门道教吧）
作者：关心道教
道教是中国五大宗教之一,但与其他宗教相比,道教信仰难为世人所知,究其原因之首,历史因素无可厚非;建国以外,佛教,伊斯兰教,基督教分别在1953~54年建立了协会,道教相比之下,足足晚了三到四年,1957年才成立了协会;
清朝做为中国最后一个封建王朝,对道教的影响至关重要,在200多年的统治中,清代统治者对道教缺乏信仰和了解，朝野重佛抑道。为笼络汉人，政治上也利用道教，但由於当时道教和民间秘密宗教、秘密会社的关系密切，故对道教严加防范，以防其「蛊惑愚众」。顺治要求道教「不得惑乱愚民」。康熙认为长生久视於世道无补，求方药是愚蠢的，对正一道首领照例行封赐。雍正提倡三教各有所长，缺一不可，故对道教的功用也给予肯定，优礼天师后嗣及龙虎山道士娄近垣。乾隆年间（1736—1795年）宣布黄教为国教，道教为汉人的宗教；限制天师职权，取消其道教之首的地位，由二品降至五品，并禁止其差遣法员传度。到了道光（1821—1850年）年代，又取消了传统的张天师朝觐礼仪。道教丢失了与朝廷的联系，其地位逐渐下降,对道教造成了不可磨灭的巨创;接下来的连年战火更让道教这个古老的宗教一蹶不振,难以发展;在这段时间中,其他宗教得到了很好的发展,清朝封建统治者和高层领导中不乏佛教信徒.同时也影响到了民间,民间老百姓一时蜂拥信仰,佛教的发展更是盛及一时
在道教近代的发展中,得到了党和国家的大力扶持,90年代开始,道教宫观不断被恢复,对道教教徒而言,似乎看到了道教复苏的光芒,但经过了那么多年的发展,佛教,基督教,伊斯兰教发展稳健,经济效益显著,但道教始终奄奄一吸,民间更有了(富和尚,穷道士)(胖和尚,瘦道士)的民谚,虽然与港台道教团体交流不断,但未见对道教发展有何显著的帮助和提高,尤其是道教的法事,符录,音乐等方面,道教分为二大派(正一派)(全真派),(正一派)升格为神职人员的仪式称呼为(授录),唯一能举办这个仪式的是江西龙虎山嗣汉天师府,但这个仪式对国内道教信徒第一次举办是在95年(初授),第二次是06年,针对95年初授的升授,都是各大宫观的住持或协会会长等高级领导,第三次是07年的初授,相隔12年才有了初授,第四次是08年,同样是初授,这几次的初授虽然让正一道的信徒看到了希望,但也看到了绝望(注意:不是失望,是绝望),希望就不说了,大家都明白(套用一句广告词:地球人都知道),为什么说绝望呢?
一:授录只在道协和各大宫观中运作,道协和大宫观的道人顺其自然的就授录了,不管您民间散居道人道行多高,反正他们是道观的正规军,等他们全部授全后,还不一定轮到散居道人,他们还要在亲戚或老板们之间再授上一遍后(搞好人际关系),可能才会留下一点渣子给散居道人授录,等到了这个时候,估计授录就和办皈依证一样方便了,同是道人,只是活动场所不同,何必如此呢,那还干吗要有散居道人的管理制度呢,直接取消掉好了,年轻散居道人可以等,那些上了年纪的散居道人,一辈子捐献给了道教,今天晚上闭上眼,还不知明日是否能睁眼,到最后,连一张证其身份的牒都得不到,可悲,可叹;
二:有的省市全真道把持道协,正一道人有,但能少,有的甚至只是散居正一道人,这种情况下,道协自然不会把名额分配到这个地方,上级领导也不认真考察这个地方是否存在正一道人,就听当地全真道领导瞎掰,这个地方的正一道人就完全失去了授录的机会,而他们自然也不会甘心就这样被剥夺了资格,在这种情况下,必然使这一类地方的正一道人动歪脑子走后门,也给(授录)这样一件神圣的事情,变成了买官卖官的行为,污染了道教的风气;
三:说到这第三点,真是让人绝望至极的,你95年(初授)是只发职牒,无(法录),那是没办法,道教发展比其他宗教晚,各方面都不齐备,这样做是为了在当时特殊环境局势下保持道教的传承;相隔12年,海外交流不断,你仍然还只是发职牒,无(法录),职牒和法录在正一派中缺一不可,有职无录,好比有官衔无官权,有官架无官威,录上记载了受此职的道人所行的法,戒,经,咒还有神将形象和官军数目,还有历代师祖的样貌,是一个道派传承的最佳凭证,你现在只给了道人一个官衔,但不告诉他们的行使权限和部属人员名单,这能当的好一个好法官吗?现在的(授录),只能称(奏职),整个就一空架子,有名无实,真是寒了正一道人的心呀,怎么能不绝望呢;
四:正一道中从俗人升格为道人,要经过一个叫(传度)的仪式,拿的是度牒(和职牒有区别,拿度牒是道士,拿职牒就是法师,法师级别比道士高),可拿度牒发的法器和奏职的一样(奏职只是多了一面旗子和一把剑),两套相同的法器一模一样,要两套相同的法器干吗?法器只是行法时使用,平时都供奉在神龛上,或收进盒子里,也不是经常使用的,都是木头做的,都很耐用,尤其颁发法器中有些法器很冷门,现代的法事中还用不到.发的时候也没开个介绍法器和简单使用的会议,领导们都是高谈大道,不谈实际性问题;
五:这个(授录)从开放以外,海外授录从未间断,每年都有,而且门槛很低,那怕你只是外国一个跑江湖的算命先生都可以跑到内地来拿一张(职牒),回去后靠这个牒向老百姓炫耀的说:"瞧,这可是中国江西龙虎山嗣汉天师府颁发给我的,这个是我在天上的官衔,工作部门和心印,是全世界认可的,那不是一般人能拿的,有了这个牒就等于在天上有名字了,死了就是天官了,给你们算命都有神仙会帮助我的",不但让(职牒)在海外的水准大大折扣,也给道教在海外造成了恶劣的名声;反观国内,不但受录机会少,而且门槛高,这样的情况和环境,怎么能不让内地的正一道人红眼睛和动歪脑筋,不进行一些暗箱操作?
这个(授录)的问题就说到这里了,话点到这里,有良心的领导看到,就够他们去反省一段时间了.
接下来我们来谈谈宫观,进入二十一世纪以来,媒体发达了,网络普遍了,道观也基本都配备了电脑,可这一进入道观,一个奇怪的现象就展现在眼前,收门票的自称是工作人员不是道人,跑到殿堂上,也没有道人,跑到卖道教法物的地方,里面佛教的东西比道教还多,不是如来佛就是弥勒佛,怀疑跑错了地方,揉揉眼睛再看,惊吓的发出一声:"没错呀,是佛教的呀",然后再问问卖法物的人:"为什么都佛教的东西呢?"对方会笑眯眯的回答你"佛道本一家嘛,没关系,不信你去看看<西游记>就知道了",<西游记>是小说,是一部重佛抑道的小说,里面满是诋毁道教神仙的情节,你做为一个道观的工作人员,也不能叫香客去看一本诋毁你所在的这个宗教场所的宗教信仰的小说呀,那怕你没什么文化,常识还是要知道呀,真不知道他们上岗前,是不是收了佛教什么好处费了,道观也不培训一下,那怕发点普及性的知识读物,让他们了解一下呢,真是(占着道教的地方赚钱,然后来赞美佛教)免费给佛教打了一次广告,都打到道教的地盘上来了,佛教怎么能不兴盛呢?连殿堂上放的结缘书籍都是佛教的经书,道教是个包容性很强的信仰,但做为一个宗教,在你自身发展势微的情况下,还那么助人为乐,大咧咧的去宣传佛教,实在不妥当,再说佛教也不需要你们去帮助发展了,他们有自己的宗教人员,他们的居士更一个比一个有钱,大老板们去佛寺都是一掷万金呀,道教自身发展好了,才有资格去帮助其他宗教,现在连资格都没有,还谈什么帮助?先发展好自身才是当务之急.
道观中的道人形象,那真是千姿百态,我给大家粗略介绍一下,大家有机会可以去道观对比一下:有潇洒的---座个小板凳,敲个二郎腿,手上不断的按拨着手机,真是潇洒的一塌糊涂;有(酷)的---板着一张脸,苦大仇深的样子(个人估计可能刚读了<近代道教发展史>),讨教点道教知识也都爱搭不理的;有"运筹帷幄"的---这类道人多数在道观的求签算命的地方,他那口才比那说相声的高的去了,比那演员更感情丰富,举手投足之中,感觉他不帮你把钱花光,他这一刻就活不下去了,而且深思远虑,不但你,你儿子,你老婆的未来,连你孙子,孙媳妇,孙孙子都考虑进去了;有"知识份子"的---这类道人属于太极拳高手,手摇折扇,道服翩翩,鼻梁架眼镜,一看这个样子,整个就一个民国时期的高级知识份子,一般看到这类道人,对道教有兴趣的信众,总会上去请教一二,这个对话嘛,我也不多说了,各个地方此类知识份子型道人的套路不同,但规则都一样,就是同一个含义的话,或者同一句话,就给你绕来绕去,绕到你连道观的门在那都忘记了;有"无间道"的---这类道人就比较奇怪,明明穿着道服,头带道巾,但手里拿着佛珠,桌子上放着佛经,开口闭口就是"阿弥托佛"或者把佛教理论生搬硬套到道教上来,这个我就琢磨了,既然那么信佛,为什么不当和尚呢?后来我搞明白了,原来道士可以结婚生子,还能吃肉,和尚不同呀,戒律里是不能吃肉,死后要下地狱,虽然现在这个社会不守清规的和尚传闻多了,但至少道士这个外型好看呀,不用剃光头呀,短发可以搞的造型也很多呀,脱了道服,道巾,衣服一换,发蜡一涂,就是一新时代的时尚青年,这对年轻的宗教信仰者是多大的诱惑力呀;有"法力高深"的---这类道人多数都会鼓吹自己师父是什么高人,自己帮别人解决了多少拯救人类的丰功伟业,每天都会有100辆大卡车都装不下的人拎着黄白之物排着队要当他徒弟,他如果不收,那些人还要一把鼻涕,一把眼泪,求爷爷告奶奶的哀求他收,说不定还要上演(用头撞墙)的戏码,这类道人又分两种:(1)本事有点,但都是半瓶水,拿点本事胡弄人,赚点钱回家提升生活水平,但这类人自身就是半瓶水,加上道教有(留一手)的优良风俗,半瓶水再减去半瓶水,能学到些什么,我不多说,大家也知道了,(2)没本事,就是会胡弄,而且认识点人,装模做样的本事一流,还能时不时来两句道教名言,并且能在你的道教信仰之路上要办什么证件的时候,开点小后门;
国家政策是公民宗教信仰自由,所以现代人想信仰什么宗教,都可以自由选择,那怕你今天信佛,明天信基督,都没人管你,就算有人背后说两句,你大吼一声:"国家有法律,宗教信仰自由",那些人也只能无奈的走开.每个宗教在信徒正式信仰这个宗教的时候,都有一个仪式,目的是通过形式化的表达,让信徒感觉到这个宗教信仰的神圣性,基督教有洗礼,佛教就比较富有,不但给你个小本本(皈依证),还在一个有意义的日子里举办一个皈依法会,让你由心底的发出一声感叹:"佛教真兴盛呀,皈依的人那么多",可别小看这个(皈依证),拿着这个证,你跑到任何一家佛寺都不用付门票了,这样算算,还真省了不少钱呢?减轻了生活负担,信仰也就放心了;相比之下道教呢?道教也是办理皈依证,但不是所有道观都有办,少之又少,大宫观都不一定有,何况小宫观,反而一些名不见经传的宫观有办,还有就是对道教有重要意义的宫观有办,有次我朋友拿了本道教皈依证跑到一家香火很旺,很有名气的道观去朝拜,当场就被拦下了,看门的人义正严词的回答了他一句话:"道教没有皈依证,要进去就买票",由此可以看出一个问题,佛教寺庙相隔再远,但他们都一致的认同对方的皈依证,而道教皈依证只能在皈依的道观用,去其他道观就是废纸一张,别人不买帐,那就给信徒带来不方便了,其次就是道教皈依也没什么法会,就是一个很简单的程序:付钱--拿证,再给本经书,有给<早晚课>的,有给<道德经>的,稍微像样的,还会带去祖师殿上根清香,就算是信徒了,这个道教经书不知道大家有没翻过,里面虽然是文言文,但生僻字很多,没人指导一下,读起来是有点困难的,旁边是没有拼音和注释的,如果拿本<道德经>倒还好说,很多学者喜欢读,自然也就有了很多注释版,如果拿本<早晚课>那就麻烦了，不会念呀,这个念经不是一个字一个字硬生生读出来,那是有一个韵律的,道观不管那么多,付钱拿证走人,该干吗就干吗,初一十五来上香,平时没事别来打扰,也没人教,听说基督教有个(圣经班),由神父或修女一个字一段话解释给你听,佛教也会由和尚带领大家做早晚课,做久了自然就会了,但道教不同,因为有些道观根本就不做早晚课,早上道士互相问个好,开山门,然后各干各的,晚上关山门换便服,出去潇洒走一回,就没早晚课这一回事,就算有,也没人开班或带领信徒集体念诵,这样的作为,信徒不少就是怪事了;
信仰一个宗教,一是环境熏染(如长辈或朋友信仰),二是个人机缘(通过不同的传媒方式对某宗教产生了敬仰之心),然后大家会前往这些宗教的宗教场所,企图更详细的了解此宗教的教义教理,但道教在这方面做的就非常不好,有的道观是挂几块牌子在门口，上面的文字都是网络上下载下来的,现代年轻人都会上网,如果是来信仰道教的话,肯定在网络上了解过,这些资料也都是网络上最普遍的道教知识;接下来进入道观,可能会碰到我上面介绍过的类型的道人,也可能会碰到一些真才实学的道人,但道人们都不知道怎么了,都不太愿意和人接触,说话也都是你问一句,他回答一句,对你要信仰他们这个宗教的态度也都很平淡,让人感觉难以亲近,难免让人灰心而去,道教信徒就这样慢慢流失了
现在这个社会,行行都能出状元,但不知道为什么当个道士就那么难,道士分两种类型(散居道士)和(住观道士),这个(散居道士)就不谈了,我们就谈谈(住观道士),以前在网络上也看到过道观招聘启事,上面的文凭要求是大专或以上学历,过了一年左右,跑到这个道观去后,的确发现了几个新面孔,然后仔细攀谈下来,几个人中,最高学历才中专(还有初中学历),没一个大专学历,我再仔细询问,原来他们几个不是在这个道观中道士的亲戚就是某某小领导或小老板的朋友的子女介绍进去的,都是关系户;既然不需要那么高的学历,何必要设那么高的门槛呢?道教发展本来就不如其他宗教,何必也像其他宗教一样只看重文凭学历呢?道教现在缺乏的是能才(有能力的人),能同甘共苦,风雨同舟的人,某些道士一直嘴上说什么道教缺人才,政府不支持道教,有想过你们自身的问题吗?学历能代表人才吗?只能说明这个人会读书或他有个很好的文化背景,但不能代表这个人是个能吃苦,有实际办事能力的人,才能和学历是不能完全划上等号的,但也不能说没有,别人辛苦混了个大专或大学文凭,不到社会上去找份好工作,怎么会跑到你一个月只有几百块的道观来工作,而且道教信仰又不普遍，了解道教基础知识的人也不是很多,佛教,基督教工资待遇好,有房有车,工资上千甚至上万,同样是宗教,为何不跑去那里?而且和尚结婚现在也普遍了,道教自身的局限性和随大流的思想就阻碍了发展,不能怨天尤人,看看现在的道观,道观很少对外招人,可以说根本就不招收,如果有个真心向道的年轻人来咨询,还会冠冕堂皇的说可以报考道学院,试问那所高中毕业选单中有介绍到道学院?而且道学院的招生只招住观道士,这不是自相矛盾吗?高中生要放弃高考跑到道观当几年道士才能考道学院,但道观招道士只招收大专及以上学历的人,道学院现在的学历证书多数都是相当于大专的文凭,在下只想通过此文劝劝道教,放开大门,别在固步自封,没有任何人妨碍你们发展,是你们自己妨碍了自己的发展,学历不能完全等同能力,要唯才是用,不是唯文凭或关系户是用;道教能才多了,还愁得不到国家的重视和扶持吗?还愁道教发展不起来吗?不能总说(留于后人解决),我们不能给后代留下太多麻烦,我们要给后代一个展翅翱翔的天地,麻烦太多的话,只有从我们这一代起尽力去消除,绝不能一代一代的累积,最后会变成不可挽留的麻烦,那样道教就真的要消亡在这个世界上了
道教大德和领导们,请给信仰道教,但学历不高的年轻人一个展示才华的地方吧!
战胜以后进关隘拿铁索，在关隘上方的最左边的渡口有钢甲，现在回宫亭去和上面屋子的人对话，然后去左边的渡口，不过哼哼，你不丢失乌巢我怎么继续剧情呢，去楼上找小伙伴~和许攸道别，追魂是斧头~出禁地往上走是吴郡，不进去典韦活，往下走，山寨调查获得铁盔，回襄阳收徐晃，然后去下面的渡口坐船，对话孙坚，直接砍翻华雄~城门口收程昱~
出城往上走，关隘战胜吕布~在关隘上调查有铜盔~接着往虎牢关出发，在虎牢关旁边的山道再次遇到吕布，砍了~
接着进洛阳，打败后休整一下往左下方走，会遇到左慈，打败后就留下一句话，没有道具物品，赵云疑心打简单一些，接着往上来到柴桑（之前的那个柴桑是什么鬼）山道遇到周泰，先去右边的山洞搜刮一下~出山洞来到上方的山寨，斩颜良，往左来到文丑的关隘，斩之~往右是张郃的关隘，曹仁劝降失败，门口要打禁地守卫，进去后封神斧上方的楼梯是穿越去后面的~在入口的下方是打吕蒙，战胜后在吕蒙的位置调查获得青龙，青龙是刀，等着我一统天下吧~去皇宫对话献帝，然后出城，训练场和武器店，并且是循环的~接下来进攻咸阳，二连站，第一场简单，第二场我是用司马懿回血，其他人攻击逐个击破~城门有奔雷盾，进攻宫亭，宫亭的城门上有把铁枪，往上走穿过山道，进入森林，对话马腾斩之，出来就是意料之中的战斗（此处我有用金手指打赢，胜利后说天不助袁家，来的这货究竟是于吉还是左慈？）被人家3下团灭，画面转到曹操处，去虎牢关找吕布~关羽2回合被击退，战斗强制结束，右上方有个与众不同的人是小偷，计策一下即死，对话得知命不久矣，和城里人对话得知郭嘉遗书的位置和张绣反叛的事情~
从合肥出来以后去左边的江陵，皇宫中对话贾诩，得知西凉军驻扎位置，森林上方有和村庄，曹操永久离队，对话曹操，睡觉~接着来到虎牢关，战胜吕布后，在关隘上调查获得白马~接着去洛阳发现进不去，往下走，来到许攸的屋子，对话许攸，去到江陵下面的山寨击退赵云，郭淮加入，和城里人对话得知南郑关有个造剑师傅，在陈仓北边的山道最深处有一把绝世好弓~城门口有钢剑，马良左边的山寨有白马~往左的关隘里可以收张郃和曹真,相邻的关隘是收曹丕的任务~往上走过山道，出了山道就是和赵云的战斗~往下走是马忠守的建安，战胜后进城休整，武器店有更新，道具店有七星石，曹操表示当主角就是爽，轻松拿下袁绍，往上是孙桓，城门上有钢斧~过桥后走了一段路程被凌统半路堵截，走一点就遇到孙权，战胜后有人通报司马炎称帝建立晋朝~接着过山道来到高老庄休整一下，往坐上遇到诸葛诞，会皇宫对话献帝和张飞，带着张飞再去找吕布，依旧2回合被击退~会皇宫找献帝对话，进入关羽诛颜良文丑~
曹仁对话关羽和门口的郭嘉，不知道是不是关联到后面的剧情~接着往左上方走，在山道被王平堵截，不然就要再打一场五人的战斗，在城里转转对话，总攻即可，城里的武器店更新武器~下面的山洞口遇到严颜的伏兵~出了山洞往左是魏延镇守的山寨~向左来到柴桑，得知在我们打下宫亭的同时，荆州已经落入刘备之手，那就开打~战胜后往上走是典韦的关隘，战胜后进城休整去上面的村子收许褚，往左来到有来无回的山洞，出山洞后来到赵统镇守的当阳，战胜后进城和城里人对话都是认为我打不过刘备（喂喂喂~我才是主角，这部游戏刘备是配角，注定是要输的啦~）往左来到关平镇守的山寨，第一战禁地守卫，左边的山道有祝融堵截~石堆遇到夏侯霸，最后决战蜀国的成都，二连站，第二场钟会反叛，但是我方钟会依旧在，所以做军师布八卦没有问题~成都城门有破军，往上是马良的关隘和赵云守的3个关隘，桥尾第二站依旧是程普，第二座桥黄盖~往上走第二个关隘战程普，轻松取胜，先去右边山洞拿吕布之魂，在山洞的左上方~在来左边和于吉对话，于吉好心相劝无果的情况下送了个残剑~靠着海边走来到徐盛把手的樊口，向上走来到陈仓.8攻略
皇宫收曹仁和关羽，看不到，第二个关隘打完要回去补给的话，第一个关隘还要再打一次~最后一个诸葛守的城，战胜后进入城内可以收到邓艾，郝昭，对话曹丕得到火曹仁永久离队，武器店有孟德新书卖~桥头第一战程普，直接上就可以去神秘岛，道具店有钢系武器和钢盾可以换，往左来到关锁镇守的建宁，旁边是山洞是原版廖化森林，取完宝箱以后从右边出口回到乌林下方，再回宫亭皇宫对话荀攸，荀彧安排好战斗事宜就去森林里找马超开打~击退马超以后回江陵皇宫找曹操，对话曹操，建安城左上角的房子里有人送开天，关隘里有火盔，接着攻打安定，司马昭，在往上走遇到魏延，上方的石阵里遇到孟获~山道遇赵云，战胜后在于吉所在的位置调查获得生死薄~
接下来攻打吴国，从蜀国回来往上走是张布镇守的山寨~往左是建安，打几个回合就可以收了，来到上面的乌巢，袁绍表示不能丢失乌巢，司马懿，不用更换，出城往上走是董袭镇守的山寨，轻松取胜，加快大地图的移动速度，更换铜甲~进皇宫对话，收文鸯，战胜甘宁后城里的武器店有钢甲卖，战胜后往左来到一个城，好像是逍遥津？城内可以收刘晔~接着来到孙权镇守的合肥，和旅店旁边的人对话得知蜀国有个铸铁师被招去了吴国至今未归~过了右边的山道是蜀国禁地，胜利后赵云死去，不过夏侯渊的攻击实在太低，编所的板凳人员~往左来到街亭，战胜后进入上方的南城休整，出来往上走遇到马超单挑曹仁，胜利后山寨里有个钢盾，来到关羽镇守的关隘，关隘有龙盾~往右是吴国禁地，进入新地图，买完后回南郑关找造剑师傅打造七星~回皇宫对话曹睿~收张春华和司马师~
剧情后出皇宫收钟会，进去的话是张绣反叛的剧情，战胜张绣典韦死，获得血戟，战胜后休整往上走来到山寨调查获得钢戟，进入山洞，对话善良的海贼，去上方的陵墓获取孟德遗志和奔雷斧，接下来回到山洞走右边，上方有奔雷枪，另外俩是金钱，镇守关隘的是姜维，不过就俩人，打赢后选是，识破计谋，被徐晃救下，前面老头说深处有绝世好弓不知道是不是说的这里，反正我没找到~这时回曹丕的那个关隘用孟德遗志收曹丕~
接下来回陈仓继续向左走最左边的山道，绕过山道后来到黄忠镇守的关隘~接着来到关兴张苞镇守的南郑关，排第一个的将领单挑这两兄弟，胜利后进关隘补给在关隘的最后房间有造剑的师傅~接着过七星石阵，进入赤壁之战~
在皇宫中得知西凉马腾来犯，船是隐形的，战胜获得献帝宝典~再去吴国禁地，走中间的楼梯，进入2层，战胜后去上方的村庄补给曹魏的野望1，再对话曹操回到左边渡口自动进入赤壁之战~剧情自动完成后进入三国鼎立~
出皇宫收张辽和贾诩，皇宫门口是郭嘉，和老头对话得知下面是战神墓~战胜吕布后可收，武器店装备太渣，有经济能力的就训练和换装~进皇宫和献帝对话，去击退赵云，第二站刘备和蜀兵，第三战于吉和死士，皇宫门口收庞德，武器店可以更新部分装备，有5个楼梯，顺序按从上到下，从左到右分别标记为12345，（下同）进来的时候在3，去到2，到了1，去到2，到了4，去到3，到了3，去到2，进入下一层，使用献帝宝典对话赤龙王，战胜后左边有终极防具和血戟，典韦没死的血戟可以在这里拿~回城休整攻打上方山寨，胜利后被打回高老庄~往回走，走到原本没人的村庄，现在有人了，是黄石公，对话得神之魄~回蜀国赤松子家里使用神之魄吕布速度依旧为0，没有得到提高，不知道是何原因，顺道回成都收司马炎~然后去吴国禁地，绕过吴郡上方的山寨，攻打后方的关隘，打下以后休整一下去建业2连战，建业城门有青囊书，进城的训练所可以训练到80级，进城以后往下走一格，沿着城墙向右走，打贾后，打完以后进密道，过了密道来到原版拿六甲天书的地图，还是六甲天书的位置，刘聪在那，打完拿书，右边有贤者之石，拿完后缩地出来~回到成都左边的山寨，和士兵对话进入最终章，五胡乱晋~
最终章没啥好说的，就是干~
因为是速通，可能有不少遗漏的地方，还请见谅！，并且蔡瑁被杀（果然彩笔都没有好下场），在皇宫后面有个屋子，对话得知要是暂时不出站可以带我去神秘岛~出城向右进攻乌林，往右走来到彝陵，先从左边走，我选择的先打蜀国，往下走遇到马岱，轻松取胜，对话袁绍开打，不过这里不加淳于琼进来真的好吗~战胜后进城收曹洪和夏侯渊，荀彧留下说去襄阳，这里进出一次皇宫就可以直接召回荀彧，然后直接去襄阳，武器店里有大宛马，拿4个宝箱~出森林往右走，来到郭嘉的家里，调查桌子获得郭嘉遗书~
马超得知马腾被杀，再次率领西凉大军为父报仇
一般单价在120-130元。
顺道天下路由器做的不止是一个发射信号的设备那么简单，它是一共有5套系统植入到里面的。
1、包括24小时商家免费定位广告。
2、商家营销系统。
（顾客首次使用我们的WIFI可以获得1000商城购物大礼，等值1000人民币）。
3、手机支付系统。
（从几年前的现金支付，到现在的刷卡支付，再过两年绝对是手机支付的时代！）。
4、商家预约系统。
（可以在家里直接进入商家的点餐预约界面，实现不出家门就能点餐、预约等服务。）、
5、终身盈利系统。
真正帮助商家不增加成本，提高营业额。降低成本，锁定未来的主流客户群体。并且实现跨界经营，让你不仅挣到自己开店的钱，还能挣到全国所有联盟商家的钱。
