原因：
1、适合自然环境
蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。
搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。
2、适应游牧生涯
搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人足可。
到一个新地方以后，把它们从车上卸下来，只需生着火熬好奶茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。熬茶时还是野炊，到了喝茶的时候，已经坐在蒙古包里了。
拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸开并折叠起来。
装载搬迁轻便：蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人就可以举起来放到车上。
维修方便：蒙古包所用的材料无不因地制宜，就地取材。哪个部件坏了、旧了就可以把它换掉。蒙古包可以扩大，也可以缩小。不过在心理和习惯上，蒙古人不喜欢缩小。有“与其缩小毡房，不如缩小肚子”之说。
扩展资料
演变发展
蒙古包的形成经过一个漫长的历史阶段：猿人住天然山洞，古人改造利用现成山洞居住。到了今人时代，才会自己制造“洞室”，在地面挖一个地洞，沿洞壁用木头、石头之类诌甃起来，甃得快齐至洞沿，再在洞中栽一排木杆，与木石墙平齐，上面搭一些横木封顶，就成了洞室——乌尔斡。
洞顶要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些简单的壕作为梯子，供人出入用。同时兼有走烟出气采光通风等多种功能，后来就发展为蒙古包的门和天窗。
随着原始人类由采集向狩猎过渡，活动范围越来越大，同时也把一部分食草动物逐渐驯成家畜，出现了畜牧业的雏形。这要求一种便于迁徙的居室，于是窝棚之类的建筑应运而生。窝棚再向前一步，支架变成哈那，并跟前面提到的洞顶结合在一起，便有了蒙古包的雏形。
参考资料来源：百度百科-蒙古包
尽管我们没有去过蒙古，但是从影视作品以及社会各方面的知识，我们都知道蒙古的牧民住在蒙古包里。为什么他们要住在蒙古包里，不像汉族人一样建造房子定居呢？原因就是蒙古的社会生产方式跟中原的大有不同。蒙古人是游牧民族，也就是说他们靠养一些畜牧作为生存和经济来源。而这些动物主要的食物来源就是草原，蒙古包的好处就是动物在这块草地上吃完了，那么它们就可以继续去下一个草地。
一、蒙古包的形式蒙古包其实就相当于蒙古人的房子，他们用特制的木架子做成蒙古包的围栏。然后就羊毛毯包裹着围栏差不多2~3层。之后用马或者羊驼的毛发做成的绳子将毛毯绑住。蒙古包的内部非常宽敞和舒适。而且在蒙古包的顶部就可以盖羊毛毯遮光，也可以拿掉通风。所以蒙古包的建立表示了蒙古人独特的审美观念，所以蒙古包成为了闻名世界的一个建筑形式，是我国民族的一个伟大创举。
二、社会生产方式蒙古族诞生的地方是蒙古草原，它不像中原地区有丰富的农耕文明可以通过种田来生活。于是聪明的蒙古人想到了利用自然来获取生存，所以他们开始养牛羊进行生活。一开始是牛羊是供给他们自己吃的，后来随着时间的推移，牛羊逐渐成为赠送礼物和换取物资的产品。到目前为止，牛羊成为蒙古人的主要经济来源。所以蒙古人选择蒙古包作为房子也是为了适应游牧生活，由此可以看出蒙古人的智慧无穷。
三、蒙古的社会意义蒙古人在历史的不断进展中逐渐养成了粗矿豪迈，正直踏实的品性。蒙古曾经也是清朝统治者的家乡，由此可以看出，在我国的历史某个阶段蒙古的实力是比较强悍的。所以蒙古在对外征战以及保护边境安全方面有突出的社会意义。
游客在内蒙古草原上总能看到洁白的蒙古包，它们与草原一起构成一幅幅美丽的画面，有人说蒙古包是草原上最没有违和感的建筑，放到哪里都有浑然天成的感觉，其实牧民在蒙古包选址的问题上还有非常严格的讲究，除了春夏秋冬位置不同、高矮也会根据季节做出调整，当然还有一些其它的标准，一般的游客听后会非常奇怪，表示不理解。
内蒙古草原之美
01在多石的地方搭毡房
我们都知道游牧民族“逐水草而居”，在草原上过着游牧的生活，有时候几年还会进行一次大范围的迁徙，四季也要进行小范围切换驻地，主要取决于四季牧场的地点，总的原则就是寻找水草丰美的地方，但是在搭建蒙古包时，牧民还是有很多讲究的，具体选址的原则可以通过一句蒙古谚语来说明，就是“在多石的地方搭毡房”，一般的游客可能会觉得这很不合理，也非常不理解，其实这里面蕴含着游牧文化的智慧在里面，每个选择都以顺应自然环境和降低生态破坏为第一目标。
逐水草而居的游牧民族
蒙古包是如何顺应自然环境的：
真正的蒙古包会随着季节变幻，不光位置会搬迁、高低也会作出调整、连毡房的顶子坡度也需要做出调整，不仔细观察的游客根本看不出来，春、秋两季草原上风比较大，蒙古包要降低高度来减小对风的阻力；夏天雨水多，温度高，蒙古包不仅要调高降温，还要把顶部作陡，防止漏水；冬季当然要搭在向阳避风的地方，充分利用阳光的温度，减轻人工取暖工作量，节省天然燃料牛粪；
无污染的生态燃料-牛粪
蒙古包冬季通过加毡可以保温，夏季把毡子折叠起来让它成为凉亭，尤其是盛夏时节，还可以打开顶部，夜晚数着星星睡觉。
在多石的地方搭毡房：草原生态观在此显现
按照我们游客的常规思维，建房子不是都要寻找平整的土地，为什么要在多石的地方？其实这里正是体现游牧民族生态观的地方，他们为了减少对草原的破坏，因为搭建蒙古包，毕竟会对附近的牧草造成破坏，而多石的地方，一个是牧草少，在这里搭建可以把对生态的破坏降到最低，另一个是遇到雨季的时候道路不会变得太泥泞，利于出行。
生态好的地方放牧
多石的地方搭建蒙古包
有人开玩笑说：草原上几乎所有的地方都曾经搭建过蒙古包，但是由于他们的精心呵护，游牧到其它地方后这里的生态都在最短的时间内就能恢复如初，不会留下一丝居住过的痕迹。
草原上牧民回家的路
可能很多人不理解，牧民的选择总是让自己不舒服，他们不让自己住最舒服的位置，也不去清澈的湖水中洗澡，其实这一切都是从圣主成吉思汗的要求开始，他们从那时就开始注重生态的保护，不允许牧民到湖泊中洗澡，更不要说往湖水中丢弃垃圾了（江南水乡那种吃喝拉撒一条河的情况草原上是决不允许出现的）。
蒙古马的生活
从那时开始，他们的驻地都离水源有一定的距离，每天用牛拉着勒勒车去湖边取水，现在也是如此，即使再辛苦也不就近居住，冒着污染水源的风险。日常生活中，一旦见到游客对草原做出不文明的行为，无论是破坏草原还是污染水源，草原上的牧民会对这样的游客表现得非常不友好，所以说游牧民族对生态环境的保护，是发自内心的，是骨子里的东西，是血液中流淌着的，不需要任何的宣传和口号，他们觉得这是天经地义的，生来就该知道。
把破坏降到最低
02在有狼的地方牧羊
说到算账，可能很多人都会觉得古代的晋商最精明，最会算账，现在的温州人也是如此，不过要说算大账、总账，“平衡点”一直以为草原牧民才是最精明的账房先生，他们能把贫瘠的草原资源利用得如此完美，严格遵守十一律（草原被破坏十分之一后，就要搬走，让草原自己恢复），不辞劳苦地游牧，看似辛苦自己，其实是让自己在这个完整的生态环境中得以生存，“焚林而居，涸辙而鱼”的行为，他们是不会做的，草原生态到今天还能供我们游玩，主要的功臣就是游牧民族的草原生态观。
久违的草原狼
牧民在放牧方面，同样充满智慧，他们知道牛羊种群庞大后，自然会生病，但是他们不会人工去筛选，也不会去喂药，而是寻找有草原狼的地方去放牧，因为他们知道野生动物对气味的辨别能力远超我们人类，尤其是草原狼，它们能快速发现羊群中老、弱、病、残的羊，其实狼就是通过羊的气味分辨出来的（老弱病残的羊气味不一样），当然它们不是主动为牧民做好事，而是这样的羊抓起来更加容易一些，而且反抗也不会特激烈，就不会造成对自己的伤害，如果遇到一只身体强壮的头羊，被羊角顶一下也够它们受的，所以狼群是牧民净化羊群的工具，免费帮助牧民把羊群净化。
聪明的草原狼懂得量力而行
在过去，他们根本不需要给羊群喂药，所以自己吃的羊肉都是安全的，不像现在的养殖业，为了预防牲畜生病，都要喂一些含有激素类的药物，这个账才算得精，一般人是算不过来的，因为人类的健康才是无价的，能够在没有失去健康前就能想明白这个道理的人不是很多。
狼的存在让动物活力增强
牛羊过分悠闲也不好
“在有狼的地方牧羊”也是蒙古谚语，狼被称为自然界的清道夫，在这里狼其实即是草原的清道夫，也是牧民羊群的清道夫，只是牧民主动找上了它们而已，牧民还有一个观点，其实就是跟野生动物和谐共处，他们每年会给南来北往的候鸟们投食，希望它们能留在这里，这些候鸟其实也是草原牧草的播种机，可以帮助这里牧草进行改良，同时也可以把这里的病虫害吃掉，从这些结果来看，牧民是从来不做亏本生意的，似乎每一件事情都对他们的后代有足够的好处，让我们感觉到保护生态才是游牧文明的核心，所以在草原上遇到有人打鸟，牧民是会毫不客气制止的。
狼群出没
03蒙古包是草原上最没有违和感的建筑
不管你同意与否，在草原上见到蒙古包，总会有一种，它就是属于草原的一部分，而我们在草原上见到的其它建筑，无论是砖混的建筑，也不管它怎么涂抹颜色，如何做造型，都显得与草原格格不入，现在草原上有非常多的电线杆，还有那些铁丝围栏，这些都是因为我们游客的存在而搭建，有些是为了防止游客进入而设，总之不文明旅游消失了，这些也就不需要了，生态旅游其实也是不需要这些的，游客到草原上就是要体验草原上的游牧生活，才不失草原旅游的本色。
草原蒙古包应该是这样的
硬化的路面和建筑就不属于草原
我们不是经常讲“入乡随俗”吗？草原牧民的习俗就是这样的，为什么要去迎合那些（叶公好龙）“叶公”呢？对于一个真正喜爱草原的游客来说，任何有违草原生态的装置都是多余的，没有水泥蒙古包和砖混的空调房，去掉了铁丝围栏和电线杆的草原，那时的草原上只有五畜（马、牛、骆驼、羊）和蒙古包以及牧民在草原上成为点缀，这样的草原画面谁不期待？
草原上真正的蒙古包非常少见了
牧民的聪明之处就在于，等到他们搬到下一个驻地去的时候，这里只需一场雨，生态就能恢复到原状，他们能把对生态的破坏降到了最低，这一点是否值得我们学习呢？欢迎留言讨论，谢谢阅读。
