杜甫草堂位于成都市西郊浣花溪，它有着“诗圣之地”的美称，在1500年后的今天，这里仍是一片鸟语花香、山清水秀之地。它是唐代诗圣杜甫在朋友的帮助下修建的一个草堂，历代文人墨客前来瞻仰这一圣地数不胜数，杜甫建在成都，这是作为成都人的我十分自豪。所以今天我就来到了这梦寐以求的圣地。来到这里，只见一个硕大而醒目的牌子“杜甫草堂”映入我的眼帘，进入草堂寺的山门，就像进入了一个人间仙境一般，这里的阳光、绿树、青□任何地方更闪亮。我穿梭在弯弯曲曲的石径小道上，两旁绿树成荫的古树为我护航，感到了它的幽静以及它的神秘。
在园中漫步，处处都是一片翠绿，阳光透过树叶穿到了地面，斑斑点点的撒在地上，心想：杜甫的故居真美啊。看见四周有音响机，放着一些清雅、优美的音乐。进大门往右拐，看见一幅楹联“万里桥西宅，百花潭北庄”。
墙上写着“草堂”抬头一看，一位石像正坐在亭子上，呀，这不杜甫吗？他雕刻的如真人一般，坐在石椅上，两手停留在半空中，正在与对面两位朋友交谈什么。看见杜甫那忧愁的神态和直视的双眼，仿佛在向我倾诉衷肠。游客们逐渐增加，他们有的拿出相机拍照，有的拿出笔纸画画，随后，一群群参观者来到这里，挡住了我的视线，好不容易从人群中挤了出来，看见他身后那用到操作的房子，长满青苔的石椅。没想到诗圣杜甫在简陋的地方川创作了一部部诗集让我十分敬佩与崇敬。我走到杜甫身边，看见墙上刻着一行行文字，一位老游客告诉我说：“公元前759年冬天，杜甫为避"安史之乱"靠亲友的帮助，在成都西郊浣花溪畔修建茅屋。这成了他诗歌创作的天地，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》。。。。。。但是杜甫毕竟是一位有远大抱负，爱国的诗人，因此忧国忧民的诗歌作品仍是他创作的一部分。当听完故事，我感慨万分，一位隐居的诗人，心中仍不忘祖国、不忘劳苦大众，用自己的真情实感来反映劳苦大众的心声，用自己的豪言壮语来赞美民族英雄，用冷漠的态度来唾骂叛国贼。走出杜甫草堂，我受益非浅。风景如画的杜甫草堂啊！让我的心久久不能平静。
虽然说杜甫他自己本身是一个土生土长的河南洛阳人。但是在杜甫在河南生活期间，其实杜甫整体在诗歌创作方面并没有什么太大成就，当时杜甫还没有写出几篇能够流传千古的诗作，而当杜甫几经辗转来到了成都以后，在成都这里居住了将近四年时间，但是在这短短的四年时间之内杜甫却书写了他一生当中绝大多数流传千古的名篇。
因此对于杜甫来讲，成都这片地区有着与众不同的意义，这也是为什么虽然说杜甫他自己本身身为一个河南人，但是如今在中国规模最大的用来纪念杜甫的地方却设立在成都。在成都这四年的日子里，可以说是杜甫在流浪生涯当中过得相对来说比较舒坦的经历。因为在成都的这一段时间内，杜甫在生活上有他朋友严武的帮助，生活上也算能够揭开锅，因此杜甫也能够安静下心来，不用再担心自己四处流浪的生活。
但是杜甫这个人有一个特点，就是杜甫这个人性子比较直，说话也不够圆滑，也不懂的人情世故，但是由于杜甫这个人，他的才华还是相当出众的，因此在文学方面杜甫有着许多的好友，例如说李白，所以说杜甫轩说在求官方面一直抑郁不得志。而且早年的杜甫一直想要做官，只不过后来可能是由于伤心伤透了就放弃了当官的念头。但是这也造成了杜甫晚年生活一直很凄凉。
不过正是这一份凄凉才塑造了杜甫在后来诗集创作上的灵感，以及杜甫在后来诗集创作上的成就，例如说在杜甫草堂这一次居住杜甫所写的《茅庐为秋风所破歌》，这样的名篇就是在这一座小房子中所创造出来。因此成都这片城市可以说是杜甫一生当中诗歌创作的巅峰之地。
因为“安史之乱”，为了躲避战争，逃到了四川，唐军大败安禄山军队之后，杜甫带着家眷回到了长安，当时写了一首《闻官军收河南河北》。
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乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。
广德二年（760年）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”（《狂夫》）“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。
