主要原因有两个：
一、冈仁波齐的山形非常有特点，为这座神山增添了一抹神秘色彩。
冈仁波齐峰顶常年被冰雪覆盖，形状宛如一座大金字塔，而且四壁非常整齐对称，如同八瓣莲花环绕。再加上冈仁波齐经常云雾缭绕，让人无法看清全貌，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外夺人眼球。如此特殊的山形，如此奇特的环境，与周围的山峰迥然不同，很难让人不对它产生宗教般的虔诚与惊叹。
二、冈仁波齐地区是南亚次大陆很多大型水系的源头。
在山峰的西北部，是印度河上游的狮泉河发源地，西南的象泉河是印度河支流萨特累季河的上游。南部的孔雀河是恒河的一个来源，东部的马泉河，是雅鲁藏布江的上游。雅鲁藏布江流入印度后，称为布拉马普特拉河，是恒河的最大支流。而印度河，恒河又是古印度文明的两个发源地。所以综合这些原因，印度人把冈仁波齐视为神山，视为世界中心，也就不足为奇了。
冈仁波齐（Kangrinboqe）是世界公认的神山，被誉为神山之王：
同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。
因为冈仁波齐山是世界公认的宗教的神山，是四大宗教的发源地，同时还被认为是世界的起源，同时还有很多科学都未能解释的事件。是对神山的尊敬，地位十分崇高，攀爬它就是对此的不尊敬，且所在的地理位置攀爬也有一定的难度。最重要的是中国唯一禁止攀登的山峰。
冈仁波齐是冈底斯山的主峰，是构成青藏高原地貌的骨架，在附近所有山峰中是唯一一座受到太阳照射的山峰，闪烁着神圣的光芒，对此藏族人民认为是神迹，是神明的化身。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”。这里是西藏苯教的发源地，同时印度教认为这里是湿婆神的天堂等等，可以说是无论哪种宗教都把这里当成神圣不可侵犯的圣山，对这座山充满无比的虔诚和敬重。每年来此朝圣的队伍可谓壮大，这使得冈仁波齐更加神圣。
且冈仁波齐所独特的外貌以及地理环境就是一种难以攀登的原因。峰顶常年积雪，且极具视觉和心灵的震撼力。山峰四壁对称，垂直角度太高，且风力大，加上海拔高，更加增大了攀登的难度，基本是无法站立的。
曾经攀登冈仁波齐峰附近的山峰的运动员都有各种原因很快离世，在1991的时候，攀登冈仁波齐的17名中日科考队成员遭遇雪崩全部遇难。许多朝圣者认为这是亵渎生灵给的惩罚。也是中国在唯一命令禁止攀登的山峰。
在世界上，不论国籍、文化、种族、教派等等，都把这冈仁波齐当做是心里的神山，对次深深的敬畏和朝拜，认为去朝拜的路是一种心灵上自我的救赎。直是朝圣者和探险家心目中的神往之地。
LZ您好
印度人知晓冈仁波奇峰是在唐朝。并且没有征服过该处。
7世纪初，发生了唐玄奘取经，还有王玄策出使印度等事件，之后，唐朝与印度关系没有更为拉近，反而是吐蕃与印度北部政权越走越近。
在此之前，印度宗教兴起时，无论是佛教，还是印度教，其“天下”的范围就是印度半岛三角形的一亩三分地，喜马拉雅山对他们而言并不是神山，而是人与神居住的分界线。
之后，他们推测了神明分别居住在喜马拉雅山之后哪里，其中财神阎婆罗的财富，被推测在冈底斯山脉所在位置附近。这一些，可以在古印度《往世书》中找到记载。
【当然，冈仁波齐峰附近不可能满地财富。】
然后就回到开头，吐蕃与印度交往密切之后，终于，有印度僧侣被邀请，前往吐蕃弘法，然后就发现了冈仁波齐峰独特的外形，符合佛教教义中“须弥山”的形象，于是就将其称为神山，并将这一说法带回了印度。
这本来只是佛教内的事，但也很快引起了湿婆崇拜的印度教徒的注意，于是冈仁波齐峰也就“顺便”变成了印度教的神山。
在这里必须明确重申：藏区在吐蕃崛起之前，与周边是几乎0交流的【要有，也是东北青海方向羌人有交流】，非要有宗教，也是偏向中西亚的拜火教等。与南方印度是隔绝的。冈仁波齐峰成为神山，完全就是个偶然事件，是其特殊外形造成的。
